应该有寺庙。或是在山顶，或是在半山腰。一座小庙子，很清静，很古旧；一个老和尚，很平和，很慈祥，一部长长的白胡子，深藏禅机和哲理。

　　应该有佛像。来自唐宋抑或明清的匠人，早已在岁月中成烟成尘，但他们用铁锤，用凿子，用无比粗糙又无比灵巧的双手雕刻而成的一尊尊佛像，却留了下来，安静地穿越时光。

　　——山中有佛，佛在山中，这是去大佛岩的途中，我为栖身于武隆大洞河乡的高山画出的样子。

　　连绵了好些天的阴雨之后，终于得以露面的太阳抖擞了精神，高挂天空。太阳升起，月亮却并不急着落下，蓝得没有一星杂质的天幕上，一枚皎皎弯月，说不出的娴静，说不出的美。见过日月同辉，不过9点多了仍然同辉，好像就没见过了。可大洞河的人说，这是大佛岩特有的景象。

　　大佛岩幅员面积二十平方公里左右，海拔一千八百多米，三面皆为峡谷，与其他山体断然分离后，以壁立千仞之姿，傲然耸立于群山之中。

　　对一个生活在浅丘地带的人来说，高山与大海一样，神密而神奇，所以总会在走进山里时，被一句歌词拍打耳际：山里面有没有住着神仙。

　　上山，看看能不能会着神仙。

　　先会到一片石林，石峰、石礅、石笋，或站，或坐，或卧，像是在开一次随意的坝坝会。与会者们千形万状，有的憨萌，有的肃然，有的在笑，有的在恼，有一位拉下脸来正打算拂袖而去，马上就有一位挂起笑脸追了上去。

　　当人们转过身的时候，石头们会不会突然睁开眼睛，捂了嘴巴，狡黠一笑？当无人叨扰的时候，比蟠桃会更浩大更自在的大佛岩坝坝会，会不会觥筹交错，一片欢声笑语？

　　没有想到大佛岩的坝坝会一场接着一场，就在你好不容易走过一段窄而陡的悬空栈道，看到那些墩实而沉稳的石头时，——或青或褐或赭黄或灰白的石头，或如骏马飞鹰或如神龟海贝的石头，少不得要凑过去，歇个脚，让擂鼓的心脏放松下来，去听一听石头们讲述，什么叫做流年暗换，什么又叫做沧海桑田。

　　如果说石头是大佛岩的骨骼，那么，树就是大佛岩的血液。高山多古树，古树常叫人生发感慨，人至耄耋已是龙钟老态，树活千岁照样枝叶繁茂。在我眼中，大佛岩的树每一棵都是陌生的，但又是熟悉的，它们和所有我仰视过的老树一样，躯干虽粗砺如斧凿刀刻，枝叶却鲜润水灵。沐浴过唐宋月华的绿色血液，不停歇地流淌，汇成浩浩江河，将大佛岩滋养得郁郁苍苍，让行走其间的每一次呼吸，都神奇地散发着辽远而清芬的气息。

　　路越来越陡，不认识的树也越来越多。

　　其实认识的树原也没有几种，即便见过几面的高山杜鹃也被我喊成了桂树。这是一种名为金山的杜鹃，走过百年千载的金山杜鹃，盘曲虬结，仿佛树中的八爪鱼，每一段触须皆爬满了厚厚的苔藓，皆与腰身壮实的树好有一比。

　　还有阔柄杜鹃。已入冬，却挂了满树的花蕾，密密匝匝，挤挤挨挨。杜鹃不是春天才开吗？一问方知，阔柄杜鹃的花蕾始于秋天，开于春季，历清秋，经严冬，怀胎六月，待冬去，那声声春来之啼，该是多么嘹亮，多么恣意！是压抑了半个世纪的万千歌喉，是江河解冻，是火山爆发，哗啦啦，轰隆隆，映红了大佛岩，映红了岩上的那片天空。

　　也有叫得出名字却不敢相认的，准确地说，是不相信。那树，细长的叶间，圆溜溜的小果子状若红宝石，精致得可爱。有人说，这是红豆杉。并非一棵，是一棵棵站在身边。大洞河人骄傲地说，这就是红豆杉，在大佛岩，有红豆杉这样的原始植物群落。

　　奇石、异树都已造访，可想象中的寺庙呢？佛像呢？上下左右那么一看，什么都没有啊！

　　但还是上下左右那么一看，却又什么都有了。

　　大佛岩正南面的峭壁上，石与树联手打造出佛像一尊，你看你看，那不是佛的眼睛、鼻子、嘴巴，还有耳朵吗？那不是佛像身上的袈裟吗？一尊巨大的佛像，肃穆庄严，心中敬畏顿生。

　　再看再看，一面灰白色、寸草不生的崖壁上，端坐于此的观世音菩萨手持净瓶，慈祥端庄。有人惊呼，像，太像了！可我觉得，不是像，也不是太像，而是，那本来就是观世音坐像。

　　继续看继续看，执慧剑的文殊菩萨，乘白象的普贤菩萨，驾独角兽的地藏菩萨……都在你的凝神仰望中，一一呈现。

　　山即是佛，佛即是山，放下心中的执念，目光渐渐通透，内心渐渐宽广。

　　走出大佛岩时已接近12点，阳光直晃得人手搭凉棚，而那一枚皎皎弯月，依然挂在天边，说不出的娴静，说不出的美。

　　日月同辉，天地安宁，在岩壁之上，在草木之中，在山色与平平仄仄的鸟语之间，各路神仙、各大菩萨各自潜心修行。

　　——那是，大佛岩的样子。

　　作者简介：杨莙，重庆市作协全委会委员，中国散文学会会员，现就职于潼南区发改委。作品散见《人民文学》《解放军文艺》《星火》《散文海外版》《青年作家》《绿风》等。