中新网重庆新闻3月20日电（宋丹蕾）近日，两江贝岭博物馆内一尊曾遭岁月侵蚀的“石佛”，将通过专业团队的科学修复，重焕新生。

　　据了解，博物馆馆藏的十一尊清代石刻八十八佛系列佛造像，是目前已知的全国唯一一组清代石刻八十八佛组像，承载着丰富的历史与文化内涵。

　　他们是如何开展文物修复工作？记者实地探访，看到了他们化腐朽为神奇的“魔法”。

　　文物“医生”

　　科学“诊断”“治疗”佛造像

　　营罡是本次佛造像修复请来的文物“医生”，拥有十余年文物的修复经验。他告诉记者，本次项目首先修复的是一尊南无慧威灯王佛造像，修复工作从去年11月一直持续到今年3月。

　　面对佛造像头部缺失、表面污染、微生物侵蚀等多重病害，营罡和团队在深入研究后，制定了一套合理的修复方案，严格遵循文物保护法规，进行科学修复。

　　“修复流程大致包括采样、画图、确定病害、制定方案、清理表面、脱盐、补配修复、渗透加固以及协色处理等多个步骤。”营罡介绍说。

　　营罡形象地描述脱盐工作，就像是给佛造像“敷面膜”，“不仅要保湿，还要吸出佛造像体内的盐分。”他坦言，文物修复过程中，最致命的病害就是内部的可溶盐，如果不进行脱盐处理，造将会受到长期腐蚀。

　　在修复过程中，营罡和团队结合佛教仪规及同时期的其他佛造像，推测出缺失的佛头造型。对于残缺部位，他们采用砂岩修复剂进行补配，并测试其硬度，确保修复部分的硬度略低于本体。

　　记者在现场见证了“协色”环节。营罡用去离子水调和天然矿物质颜料，再用画笔协调修复补配部位，使补配的部位与文物本体更加协调。

　　营罡表示，文物修复的原则是保存历史原物，努力做到“修旧如旧”，同时修补的地方要与文物本体可以“识别”，做到“远看一致，近看有别”。

　　文物修复工作复杂而精细，需要修复师具备极高的专业技能和艺术修养。

　　“修了这么多年，我的胆子是越来越小。”营罡感慨地说，“因为每一件文物都是不可再生资源，我们必须对它们负责。每一次修复都是对历史的尊重和对文化的传承。”

　　文物“守护人”

　　引导公众参与文遗保护

　　在文物保护方面，民间力量正以多种形式积极参与其中，成为守护历史文化遗产的重要力量。

　　“过去是老百姓出钱出力建寺庙造佛像，现在我们接过接力棒，让老祖宗的宝贝活下去。”两江贝岭博物馆馆长刘莉的话道出了项目的特别之处。

　　作为民间文遗保护的创新实践，两江贝岭博物馆与经验丰富的修复专家团队合作，助力民间力量在规范有序的前提下，实现文化遗产保护。

　　营罡告诉记者，这也是他第一次遇到民间力量出资修复文物，此前都是文物系统相关的单位牵头。他认为，民间博物馆出资修复文物非常难能可贵。

　　“修缮过程中的方式方法以及审美标准的差异，成为了项目潜在的挑战。”刘莉表示，团队将先以国家标准修复一件藏品，随后组织专家学者开展研讨，广泛收集各方意见，共同探讨文遗修复的最佳方案。

　　值得一提的是，该项目同步开放志愿者招募和公众参与渠道，刘莉希望吸引更多文化“守护人”参与到文物保护中来，通过“文遗保护＋公众参与”的模式，让文物从展品，变成了可触摸、可感知的文化记忆。

　　未来，两江贝岭博物馆还将对文物进行长期保护计划，以数字化技术赋能非遗体验，开办文遗专家公益课堂，打造沉浸式传统文化场景，实现传统文化与公众的“双向奔赴”。(完)​